本试卷共12页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面芬兰大获全胜，力压对手晋级成功的文字，完成1~5题。
材料一：
符号学曾被学者认为是“文科的数学”，是哲学社会科学的“总方法论”。21世纪被称为是符号的时代，符号不仅深入我们经济、社会、文化和生活的方方面面，“讲好中国故事”“传播好中国声音”也离不开中国自主符号学理论的支撑。因此，构建中国自主符号学理论体系，既是为哲学社会科学各领域提供一套中国自主的符号学分析工具，更是以“中国之理”参与到“世界知识图景”构建的具体实践。
从现实角度看，中国传统文化与思想资源是不足以单独支撑建立一个自主的符号学理论体系的，现代符号学理论是现代性的产物，中国“五四”新文化运动之前的符号学思想资源，散落在各种文化与理论中，对这些思想资源进行学理化、体系化构建，离不开对西方成熟理论的借鉴。但正如习近平总书记所强调的那样：“解决中国的问题，提出解决人类问题的中国方案，要坚持中国人的世界观、方法论。如果不加分析把国外学术思想和学术方法奉为圭臬，一切以此为准绳，那就没有独创性可言了。”因此，这种借鉴的前提是必须保证理论的中国自主性和本土化，即在建构中国自主符号学理论过程中，我们所构建的理论必须要体现中国的理论风格，要彰显中华文明独特的思维观念、文化气质。
构建中国自主符号理论要坚持理论创新。符号学理论创新可大可小，从符号学理论维度看，理论创新可以是对符号学理论中新规律的发现，可以是提出一种新的符号学主张，可以是对符号学分析对象的创新，也可以是方法论上的创新。从可操作性看，中国符号学的理论创新的最大增量在于研究对象的创新。因为，中国符号学理论要具有话语竞争力，就需要回到民族性上，回到中国传统文化论域，通过对中国传统文化中符号学资源的梳理和现代性阐释，以开拓现代符号学研究视野，填补现代符号学研究缺项。
将中国学术传统融入现代符号学，已成为近年来中国符号学者关注的重点，并已开展了一些有益尝试。其中，既有试图从中国古代体系化哲学资源中，构建具有东方理论底色和思维特征的原创性理论、观点、方法论的探索，也有通过对中华传统文化的深入挖掘，将“中国事物”纳入符号应用分析的符号学门类研究。这些研究，在理论和视野上拓展了符号研究疆域，也彰显了中国知识体系在世界文明互动中的作用。
（摘编自曹忠《构建中国自主符号学理论体系》）
材料二：
学者赵运涛的《符号里的中国》，是一部在古代文学的学科范畴中，运用“符号学”等文化研究范式写成的新作。
该书选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，分“祥瑞”“守护”“神圣”“人文”四辑，对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用做了细致的考辨。
赵运涛不仅沿用了文献考据、文史互证、文本分析等传统文学研究方法，而且借助了西方学界的理论资源，以“中西结合”的治学方式，重返中国的历史文化现场。在自序部分，作者引述了德国哲学家恩斯特·卡西尔的《人论》，表达了自己的学术观念，即“日常生活与世俗风景都是符号，而符号被了解，才具有意义，才是文化”。在全书中，作者通过细致研读中国本土的“符号”，再现了古代社会的生活场景。
《符号里的中国》以“符号”为理论视野，考察中国文化——从浩如烟海的文献典籍中提取出一系列重要的符号，对它们进行细致研究，以便展现古代中国社会的民间信仰、日常生活、思维观念、审美趣味。比如，“凤凰”在不同层面的审美价值、“葫芦”在民间信仰中承载的丰富寓意、“土地”和“城隍”在民间社会的真实形象、“门神”与古代社会的巫术思维、“魁星”和“文曲星”与科举文化的关系，等等。通过文学与天文、地理、民俗、社会、语言等历史资料的相互阐发，赵运涛带领我们重新进入古代中国的日常生活。
作者把“文史互证”作为具体的研究方法。在学术史上，“文史互证”属于传统的治学方法，是历史与文学的相互阐释，在现代中国得到了传承和发展。然而，作为一种文学的研究方法，“文史互证”有其局限性。具体而言，趋于客观化的文学批评，很有可能消解作品的审美属性。从学术史的眼光来看，《符号里的中国》在一定的程度上弥补了“文史互证”研究方法的局限性。此书以古代文学与文化为考察中心，建构了历史与现实的关系，兼顾了学术性和通俗性。例如书中对雷神的分析，颇为精妙。以考据的方式，展现雷神的艺术形象，并分析了雷神承载的文化功能，指出了传统观念在当代社会的传承与发展。按照作者所说：“除了惩恶扬善，雷神还有保护民众、祛邪等职责。”因此，在抗击新冠肺炎疫情期间，武汉建立了火神山医院和雷神山医院，寄托着民众对未来的美好祝愿。
当前，中国的传统文化于每一个国人而言，仍是身上不可褫夺的精神本源。现代人的思维观念和行为逻辑，难以真正摆脱传统文化的影响。传统文化在当代社会的传承和发展，对精神文明的建设，将会起到重要作用。从这个意义上看，赵运涛《符号里的中国》，是具备学术价值和现实意义的。
（摘编自王云杉《符号里，写着“中国”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中国自主符号学理论体系的构建，有利于“讲好中国故事”“传播好中国声音”，是以具体实践参与“世界知识图景”的构建。
B．由于中国传统文化不能单独支撑起中国自主符号学理论体系，因此，它的建构需要西方成熟的符号学理论做支撑。
C．理论创新是构建中国自主符号学理论体系的必由之路，其中，符号学理论中新规律的发现是理论创新的第一选项。
D．赵运涛《符号里的中国》构建了带有中国理论底色的原创性方法论，是将中国学术传统融入现代符号学的一次尝试。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料二可以作为一个具体的实例，印证材料一构建中国自主符号学理论体系的观点。
B．中国自主符号学理论体系的构建，对打造中国名片、增强文化自信，具有重大意义。
C．作为中国自主符号学理论研究的重要对象，中国传统文化中的符号学资源十分丰富。
D．赵运涛《符号里的中国》运用文史互证的传统治学方法，构建起历史与现实的关系。
3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A．“人民网”文章：符号学视野下的新闻的真实性和客观性，是客观对象经过符号化的产物。
B．《光明日报》文章：构建中国符号学核心概念体系，在发现和填补空白的过程中占据领先地位。
C．赵元任：拿一切的符号当一种题目来研究它的种种性质跟用法的原则，这事情还没有人做过。
D．皮尔斯：根据对象的关系，符号可以分成三种：像似符号、指示符号、规约符号。
4．为什么说赵运涛《符号里的中国》具备学术价值和现实意义？请结合材料简要概括。（4分）
5．“为什么和珅的恭王府到处都是蝙蝠的纹饰”是《符号里的中国》“祥瑞”中的一篇。请结合材料二并参考“五福捧寿”图来回答这个问题。（4分）
五福捧寿图
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
恐怖（节选）
莫泊桑
那是在一八七○年战争期间①。我们穿过鲁昂，向奥德梅尔桥后撤。我们的部队有两千人，这两千人溃不成军，士气低落，精疲力竭，正赶赴勒阿弗尔整编。
白雪覆盖着大地。黑夜来临。我们从头天起就没有吃东西。普鲁士人离我们不远，所以我们迅速逃跑。
诺曼底的田野一片惨白，偶尔露出农庄四周的树影；田野在黑色天空下伸向远方，显得沉重而阴森。
在晦暗的暮色中，只听见一片含混不清的、拖沓而嘈杂的声音，仿佛是畜群在迁徙；在这片无穷无尽的踏步声中还夹杂着饭盒和军刀模糊的碰撞声。士兵们弯着腰，弓着背，肮脏不堪，甚至衣衫褴褛；他bwin必赢官网们在雪地上拖着疲惫的步子，艰难地往前走，往前赶。
那天夜里严寒刺骨。我们的手与钢枪托粘到了一起。我常常看见一个士兵脱下使他难受的靴子赤脚赶路，于是每个脚印都带着血。他走了一会儿便坐下休息几分钟，可再也没有站起来。每个坐着的人都是死人。
我们后面留下了多少可怜的士兵呀芬兰大获全胜，力压对手晋级成功！他们精疲力竭，想让僵硬的两腿歇一歇再继续赶路，可是，等他们一停下来，等他们那几乎停滞的血液不再在冻僵的肉体内流动，一种无法抗拒的麻痹便使他们动弹不了，将他们钉在地上，合上他们的眼睛，不出一秒钟便使这个超负荷的人体机器完全瘫痪。他们的前额垂向膝盖，慢慢下沉，但并没有完全倒下，因为他们的腰和四肢一动不动，像木头一样硬，无法弯曲也无法挺直。
在黑夜，在雪地，在这片寒冷和致命的田野上，我们这些比较强壮的人仍然继续走着；我们连骨髓都冻僵了，凭着运动惯性往前走；我们感到悲伤、气馁、绝望，特别可怕的是，我们感到被遗弃，感到世界末日来临，感到死亡，感到虚无。
我看见两名宪兵抓着一个小个子的古怪男人的胳膊，他年岁很大，没有胡子，模样确实古怪。
宪兵认为抓住了一名间谍，便来找军官。
“间谍”这个词很快便在掉队的士兵中间传开了，他们在间谍四周围拢来。一个声音喊道：“枪毙他！”于是那些疲惫至极、勉强倚着步枪站立的士兵们突然感到一阵疯狂的、兽性的愤怒，这种愤怒往往驱使群众进行屠杀。
我想说话，当时我是营长，可是谁也不承认长官，连我也可能被他们枪毙。
一个宪兵说：“他跟踪我们三天了。他到处打听炮兵的情况。”
我试着盘问这个人：“你是什么人？你想干什么？你为什么要跟着部队？”
那人用无法听懂的土话嘟囔了几个字。
这的确是个怪人，肩膀窄窄的，眼神狡猾，在我面前惶惑不安，以致我对他是间谍不再怀疑。他看上去年龄很大，身体虚弱。他偷偷打量我，神色谦卑、愚蠢和狡诈。
人们在我周围喊道：“让他靠墙站！靠墙站！”
我对宪兵说：“你们负责俘虏？……”
话还没有说完，士兵们便一拥而上，将我推倒，顷刻之间愤怒的人群抓住那个人，将他打翻在地，拖到路边，扔到树旁。他摔在雪地上奄奄一息。
他立刻被枪毙了。士兵们朝他射击，重新装上了子弹，再次射击，像野人一样疯狂。他们拥挤着轮流从尸体前走过，向尸体射击，就像人们列队从棺材前面走过抛洒圣水一样。
突然一声呼喊：“普鲁士人！普鲁士人！”
于是士兵们狂乱地溃逃，巨大的喧嚣声响彻四野。
流浪汉的枪击声引起了恐慌，就连开枪者本人也吓坏了，他们不知道恐慌来源于自己，慌忙逃走，消失在黑暗中。
我独自呆在尸体前，那两个宪兵也恪尽职守地呆在那里。
他们抬起这个被打得稀烂的、血肉模糊的身体。
“搜搜他。”我说。
我掏出衣袋里的那盒火柴递过去。一个宪兵为另一个宪兵照明，我站在他们两人中间。
摆弄尸体的宪兵说：“他穿蓝罩衣、白衬衫、长裤、鞋。”
第一根火柴——熄灭了，又点燃第二根。宪兵在翻死者的衣袋，继续说：“一把角质小刀、一条方格手帕、一个鼻烟盒、一小截细绳、一块面包。”
第二根火柴也熄灭了，又点燃第三根。宪兵在尸体上摸了很久，大声说：“就是这些。”
我说：“把他的衣服脱光。在贴肉的地方也许能找到什么。”
为了让两个宪兵同时行动，我亲自划火柴为他们照明。在转瞬即逝的急速的微光下，他们从他身上脱下一件件衣服，将这个还有热气的血肉模糊的身体脱得精光。
突然，一个宪兵喃喃地说：“真见鬼，指挥官，这是个女人！”
我无法描述我当时感到多么恐慌，一种奇异的、钻心的恐慌。我不相信，便在雪地上跪下来，看着这堆不成人形的血肉。这是个女人！
两个宪兵目瞪口呆，十分气馁，等着我发表意见。
可是我不知道该怎么想，该作何假设。
于是宪兵班长慢慢地说：“也许她是来找孩子的。她孩子在炮兵部队，一直没有消息。”
另一个宪兵接着说：“可能是这样吧。”
我曾经历过许多可怕的事，但当时我哭了起来。在那个冰冷的夜晚，在那片黑色平原上，我面对死尸，面对着这个奥秘，面对着这个横遭残杀的陌生女人，体验到“恐怖”的含义。
（有删改）
【注】①一八七○年战争：又称普法战争。战争由法国发动，最后以普鲁士大获全胜、建立德意志帝国告终。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．士兵坐下休息后，“再也没有站起来”，由此可看出“我”的悲悯之情；枪毙“间谍”时，士兵“像野人一样疯狂”，流露出士兵愤怒的情绪。
B．“古怪男人”被乱兵射杀后，“我独自呆在尸体前，那两个宪兵恪尽职守也呆在那里”，他们的目的是要从死者身上找到有价值的军事情报。
C．当得知死者是女人后，“我不相信，便在雪地上跪下来”。“跪下来”不只是为了验证宪兵的说法是否正确，也包含着一种对死者的负罪感。
D．“古怪男人”目睹法军溃败，担心在炮兵部队服役的儿子的安危，竟然在无法忍受的严寒中“跟踪我们三天”，让人不能不为伟大的母爱而感叹。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文中环境描写笔力精湛，如“诺曼底的田野一片惨白”“显得沉重而阴森”。这些描写渲染了冬夜凄凉的气氛，烘托了士兵惊恐的心情。
B．文中细节描写真实细腻，如“每个脚印都带着血”，“他们的前额垂向膝盖，慢慢下沉”。这些细节触目惊心，能让读者感受到战争的残酷。
C．文中运用比喻、拟人、夸张、排比等多种修辞手法，对天气的寒冷、军队的情状、士兵的心情作了生动的描写，给人留下了深刻的印象。
D．文中的“我”是故事的参与者、讲述者，第一人称叙事视角有利于真实再现战争情景，有利于表现“我”强烈的主观感受和复杂情绪。
8．莫泊桑的小说叙述技巧圆熟，擅长铺垫、伏笔、照应。请从文中各找一例，并简要分析其作用。（6分）
9．本文结尾说：“面对着⋯⋯体验到‘恐怖’的含义。”“恐怖”在文中有哪些含义？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
韩魏公①以元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁初，公在成秦，平凉经略使蔡挺建议，欲城白塔，公许之。及本路兵马夫丁既兴，而虏骑亦至塞下，挺恐兵败而事不济，且已任其罪，乃走使京师，具事势如此，及其可忧之状，请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增修保障，致一路沟城惧于奔冲，而不知始建谋者，挺也。公亦不自辨明，洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。公镇大名，魏②之牒诉甚剧，而事无大小，公亲视之。虽在疾病不出，亦许通问请命，而就决于卧内。人或以公任劳事过多，勉其略于总劾，委于佐属，而少自便安。公曰：“两词在官，人之大事或生或死，或予或夺，至此一言而决，吾何敢略也？吾恐有所不尽，而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人乎？”公当政府十有余年，赞辅三朝，黜陟群材，其入践台省，外总方镇，出于门下者过半矣。然其知恩感义于公者几稀，人或以此为说，公曰：“吾以至公之道荐人而不求人知以至公之道责人而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也？”熙宁中，留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“此韩侍中境内，慎勿乱需索，以辱我也。”辽使与京尹书，故事，纸尾止押字，至是，悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至其国，必问侍中安否。其后，公子忠彦奉使辽，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”或曰：“类。”即命工图之。
（节选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》）
材料二：
韩公当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不押班，王陶至便指为跋扈，而公亦无愠色。盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；已为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我、人己一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。
（节选自《鹤林玉露》）
【注】①韩魏公，即韩琦，封爵魏国公。②魏，即大名。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。（3分）
吾A以B至C公D之E道F荐G人H而I不J求K人L知M以N至O公P之Q道R责S人T而U不V避W人X怨
11．下列对文中点词语及相关内容的解说，不正确的一项（3分）
A．“瞻”指景仰，与《项脊轩志》中“瞻顾遗迹”的“瞻”字意思相同。
B．“洎”指等到，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“洎”字意思相同。
C．“济”指成功，与《蜀相》中“两朝开济老臣心”的“济”字意思不相同。
D．“攻”指抨击，与《师说》中“术业有专攻”的“攻”字意思不相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．韩魏公接受蔡挺的建议，发动所部士兵人供兴建城池，而敌人兵马已至边塞附近，朝廷责备韩魏公修城时机不当，他却不加分辩。
B．韩魏公病中处理事务不辍，有人建议他只统领事务，把事情交给属下处理，他认为决断生死、予夺的事不可交付他人，婉言拒绝。
C．韩魏公为相十余载，辅佐三代君主，无论入朝在台省任职，还是手握军权镇守一方，都能以无愧天地、不存私心的态度对待人才。
D．辽使写信给韩魏公，都写上自己姓名以示敬畏；宋使至辽，辽人必问候韩魏公；辽国君主仰慕韩魏公，命人依其子韩忠彦图画样貌。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）魏之牒诉甚剧，而事无大小，公亲视之。
（2）此韩侍中境内，慎勿乱需索，以辱我也。
14．韩琦为人有“贤人君子之盛德”，请结合材料概括其具体表现。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题
自遣
赵嘏①
晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲。
江连故国无穷恨，日带残云一片秋。
久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
到头生长烟霞者，须向烟霞老始休。
【注】①赵嘏：进士落笫，留寓长安多年。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联选用的意象内涵丰富，其中“沧洲”一词既可指代家乡，又可指隐居之地。
B．颔联以景入诗，江天落日、云水相连，这些清冷景象把国破之愁写得可见可感。
C．颈联写诗人久客他乡而熟悉人情的淡薄，在平实的叙事中道尽了万般无奈之情。
D．尾联写诗人想要徜徉在山林烟霞之中，这是古代很多失意士人的一种人生选择。
16．诗题“自遣”是自行排遣宽慰之意，但诗人虽竭力排愁遣恨却并未顺遂。请结合相关诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“ ”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“ ”直接点明山上的仙人非常多。。
（2）白居易《琵琶行》中“ ， ””两句，以江上明月来渲染氛围，烘托送别时的情境。。
（3）落叶有动态美，“落木”给人肃杀辽远之静。古诗中常用“落木”而不用落叶，意境更为开阔。如“ ， 。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
楚文化的源头有南北两支，南支为楚蛮文化，为江汉三苗遗裔所拥有，清奇如穿三峡而出的长江；北支为中原季连部落所携带的华夏文化，如黄河触砥柱而下，具有雄浑的特点。二者碰撞砥砺、 ① ,惊才绝艳的楚文化傲然卓立。
楚文化的遗存埋没在地下达两三千年之久，直到20世纪初才被盗基者椋起，许多战国时代的楚文物才得以重见天日。其中有不少铜器和漆器 ② 工艺精湛，风格独特，令史学家和古董商惊叹不已。 ③ 这对楚文化而言还只是“小荷才露尖尖角”,人们一时还很难认清它的意态风神。从20世纪50年代起，楚文化的遗存一批又一批地使考古学家唤醒，文化界带来一波又一波的狂喜。“惊起却回首”,人们重新审视哲学史上的《老》《庄》和文学史上的《庄》《骚》,彻然大悟，原来它们也都是楚文化的精华。
18．根据下面要求填写相应内容。（3分）
（1）在①处填写恰当的成语； （2）在②处填写恰当的标点符号；（3）在③处填写恰当的连词。
19．请将文中面波浪线的句子改成整句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
20．文中画横线的句子有语病，请修改，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
踝关节扭伤俗称"崴脚",是最常见的运动损伤。崴脚之后若处理不当，有可能导致恢复缓慢，严重影响工作、生活，甚至发展为反复崴脚，继发关节炎。
① ，第一时间应按压痛点。要先找到距腓前韧带所在的位置，持续按压大概20分钟之后，再进行其他处理，这样出血会明显减少。发现血管破裂后，选择物理治疗方法时， ② ,而要选择冷敷，这样才能让血管发生收缩，减少血液的流出，起到消肿的作用。如果发现韧带断裂，要及时用石膏或者护踝固定受伤部位，以利于韧带愈合。固定的时间一般是三到四周，因为踝关节的韧带经过三周以后才能够基本愈合。做了这些处理后，还要注意抬高患肢，这样有利于患肢向心脏回血。 ③ ,就会使关节持续处于淤血的状态，不利于康复。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
22．请用“……以使……”的句式，用四个句子概括崴脚后的四个处理步骤与目的，每句不超过15个字。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：
2023年3月，一句“失意书生”的独白登上热搜，引来大量年轻人的共情。“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”孔乙己是鲁迅笔下的人物，穷困潦倒依然不舍得脱下象征读书人的长衫。如今，很多大学生自我调侃是当代孔乙己，学历成为思想负担，找工作时高不成低不就，从而陷入困顿和苦闷中。
材料二：
人生漫漫，你我从不被定义！——路遥
阅读了以上材料，你有怎样的感想？作为一个即将踏入大学校门的青年学生，请给四年后的自己写一封信，结合材料谈谈你对学历与就业的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案及评分标准
1. A（3分）
2. D（3分）
3. B（3分）
4. ①该书能够体现现代人的思维观念和行为逻辑受传统文化影响的特点，所以说它具有学术价值；②该书有益于传统文化在当代社会传承和发展，有益于精神文明建设，所以说它具有现实意义。（每点2分，共4分）
5. 因“蝠”谐音“福”，“蝙蝠”也就成为一种吉祥符号，它和“寿”巧妙搭配，构成“五福捧寿”图，寓意多福多寿。（1分）这些“符号”展现了中国社会的民间信仰和审美趣味。（1分）和珅是封建贵族，因其地位高贵和其受传统文化影响，自然追求“多福”，因此，和珅的恭王府中蝙蝠的纹饰很多。（2分）
6. D（3分）
7. C（3分）
8. ①铺垫：小说前半部分细致描写了士兵在严寒、饥饿、死亡的威胁下溃逃的情景，这为下文写他们怀疑“古怪男人”是敌军间谍，失去理智将其无情射杀做了铺垫，使情节显得真实可信。②伏笔：“间谍”个子很小，“没有胡子”，“肩膀窄窄的”，与女性体貌特征较为符合，这使故事结局虽然令人震惊，但并不十分突兀。③照应：小说开头部分交代“普鲁士人离我们不远，所以我们迅速逃跑”，中间部分又写到“突然一声呼喊：‘普鲁士人！普鲁士人！’”，于是士兵狂乱溃逃。二者相互照应，使小说结构更为紧凑。（每点2分，共6分）
9. ①事件的恐怖。被众多士兵射杀的“间谍”，竟然是一名无辜的老妇，而这名老妇很可能是一个炮兵的母亲，她惨死在本国士兵的枪下。②人心的恐怖。在溃败的耻辱前，在严寒、饥饿、死亡的威胁下，人心扭曲变态，完全失去理性，可以肆意枪杀他们怀疑的每一个人。③战争的恐怖。战争带来死亡，带来猜忌，带来暴乱，带走生命，带走信任，带走和平，可谓恐怖至极。（每点2分，共6分）
10. HMT（每处1分，共3分，超出三处不得分）
11. A（3分）
12. B（3分）
13.（1）魏州的诉讼案件很多，而事情无论大小，韩魏公都亲自处理。（译出大意给2分；“剧”“视”两处，每译对一处给1分，共4分）
（2）这里是韩侍中管辖境内，千万不要胡乱勒索，而使我受辱。（译出大意给2分；“需索”“辱”两处，每译对一处给1分，共4分）
14. ①不计前嫌，称赞他人功绩；②荐拔人才，不求知恩感义；③宽容大度，人己一视同仁。（3分）
15. B（3分）
16. ①诗人所见“晚树疏蝉”“日带残云”，一派萧索清秋之景，置身景中，虽尽力排愁遣恨而不得。②诗人以“只共酒淹留”来借酒消愁，写出的正是归乡不得的落寞和不得志的愁苦。③“须向烟霞老始休”又写诗人归隐山林之意，恰是对失意人生的逃避和无奈之举。（每点2分，共6分）
17.（1）霓为衣兮风为马 仙之人兮列如麻。
（2）醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月
（3）示例：无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（落木千山天远大 澄江一道月分明）（每空1分，共6分，有错别字该空不得分。）
18. （1）相辅相成（相得益彰/交辉相映）
（2）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
（3）但（但是/然而/而）（每空1分，共3分）
19. 示例一：南支为江汉三苗遗裔所拥有的楚蛮文化（2分），清奇如穿三峡而出的长江；北支为中原季连部落所携带的华夏文化，雄浑如触砥柱而下的黄河（2分）。
示例二：南支为楚蛮文化，为江汉三苗遗裔所拥有，如长江穿三峡而出（1分），具有清奇的特点（1分）；北支为华夏文化（1分），为中原季连部落所携带（1分），如黄河触砥柱而下，具有雄浑的特点。
示例三：南支为江汉三苗遗裔所拥有的楚蛮文化（2分），如长江穿三峡而出（1分），具有清奇的特点（1分）；北支为中原季连部落所携带的华夏文化，如黄河触砥柱而下，具有雄浑的特点。
示例四：南支为楚蛮文化，为江汉三苗遗裔所拥有，清奇如穿三峡而出的长江；北支为华夏文化（1分），为中原季连部落所携带（1分），雄浑如触砥柱而下的黄河（2分）。
20. 从20世纪50年代起，楚文化的遗存一批又一批地被考古学家唤醒，给（为）文化界带来一波又一波的狂喜。（原句有两处语病：一、使令动词误用，“楚文化的遗存”与“唤醒”之间应为被动关系，故应将“使”改为“被”；二、成分残缺，“文化界”前缺少介词，应加上“给”或“为”。修改1处得1分，修改2处得3分。)
21. ①崴脚之后 ②千万不要热敷 ③如果患肢长期下垂（每点2分，共6分）
22. ①按压痛点以便减少出血；②冷敷以便消肿；③及时固定以便加快愈合；④抬高患肢以便消除淤血（每点1分，共4分）
23.参照2022年高考作文评分标准。（60分）
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